Typer af fordøjelse og de tilsvarende problemer

Det er ingen hemmelighed, at folk fordøjer mad på forskellige måder. En person der optager det godt, følger som regel "diktaterne af maven" og lysten til glæde. Enhver, der lærer mad dårligt, lever sædvanligvis af grund - "fra hovedet". Selv fordøjelseskanalen er en vigtig fase, er spørgsmålet om, hvor godt maden er fordøjet og den effektivitet, hvormed derefter bliver brugt besluttet langt tidligere - på niveau med grundlæggende stofskifte, siger en velkendt terapeut Ruediger Dahlke.

En organisme, der absorberer mad, er i stand til at producere mange små ting. Men i virkeligheden er det snarere en svag udveksling af stoffer med lav aktivitet af skjoldbruskkirtlen. Den person, som dette er iboende, hurtigt går i gang (figurativt set giver intet en kløft for ingenting). Chancerne er store, at han på underbevidstniveau har en frygt for fremtiden (= frygt for eksistens). Et forsøg på at omarbejde alt, hvad der er muligt, fører til akkumulering af tvivlsom værdighed på kropsligt niveau. Proc fra dem er lille. De er placeret på urentable steder - i periferien af ​​kroppen og eksisterer som om de selv ikke nyder sin "kerne". Desuden byrde de stort set livet af denne "kerne", som er bogstaveligt talt låst inde i fedtkapslen.

Lignende problemer i en symbolsk forstand, som er umærkelig for personen selv, foregår på det åndelige niveau. Alle tilgængelige behandles og assimileres, men bliver ikke en reel værdi, da den ikke når kernen. Den assimilerede forbliver således et sted i bevidsthedens eller sjælens periferi. Meget udvindes fra den lille; men det har meget tvivlsom kvalitet. Opgaven før personen kan formuleres som: mastering verden må gå fra kvantitet til kvalitet - at lære fra små til at udtrække de bedste.

Her opstår analogien med den evangeliske lignelse om mesteren og de tre slaver. Det er nødvendigt at konstant forbedre, formere din åndelige rigdom, for at opnå passende overskud og høste fordelene. Med andre ord, i stedet for en "moden" fedtfigur bør modne resultater af åndelige handlinger fremstå. Assimilering af verden på det fysiske plan fører til overskydende fedt. Og symbolsk bag dette kan være en vis redundans og stinginess, et ønske om at gribe og rette alt, hvad der kommer til deres øjne. Det er nødvendigt for en person at lære at bevidst opgive alt overflødigt, ubrugeligt og ubetydeligt.

Den, der dårligt lærer mad, tværtimod producerer små fra en stor. Som regel, når vi beskæftiger os med ekstremer, taler vi om det samme smertefulde emne. Denne sag er ingen undtagelse. Her, ligesom i det foregående eksempel, oplevede vi et problem af betydning. Den, der dårligt lærer mad, smelter det bogstaveligt sprogligt - sprogligt og billedligt. Uanset dens aktivitet giver det ikke mærkbare resultater. Og hans livs succeser, og hans figur ser ubetydelig ud. Frugterne af en sådan persons indsats modner aldrig. For at løse problemet på et frit niveau er det nødvendigt at nå en stat, som buddhister kalder en befæstning. Det er evnen til at lade verden gennem uden at klamre sig til det. At der ikke er noget i hænderne, kan kun skuffe på materialet. I en figurativ forstand handler det om at gøre dit liv, ikke holde på noget og ikke tillade unødvendig ballast at trække ned. I europæisk kultur afspejles dette tema i dårens fortællinger, i Tarot-dæk svarer det til det første kort af Senior Arcane - Shut (Fool). I sidste ende er en sådan helt fri for ethvert materiale og immaterielle "kroge", der trækker ham tilbage. Fra overfloden tog han meget lidt, men han formåede at isolere fra ham det vigtigste - selve essensen.

Hvis en person lider af fordøjelsesproblemer (dårlig fordøjelse, manglende spaltning af mad) eller malabsorption (dårlig absorption af fødevarekomponenter), er det fodring dårligt. Væsentlige mængder af det behandles ikke og går sammen med afføring. Disse afviste partikler symboliserer de ubehagelige emner, som en person slet ikke ville udelukke fra sit liv.

Steatorrhea (fede diarré) forekommer normalt i funktionelle lidelser i galdeblæren, samt problemer med bugspytkirtlen. Fedtfordøjelsesprocessen bliver en svag forbindelse. Og hvis fødevaren er rig på denne komponent, producerer tarmene en stor mængde afføring, som også er kendetegnet ved en karakteristisk olieglans. Denne tvivlsomme glans indikerer entydigt symbolsk betydning af symptomet. Ufordøjet fedt repræsenterer overskud og skinne, som sjælen ikke kan udholde. En person mangler en sund aggression for at resolut modstå fristelserne fra omverdenen eller fordøje dens frugt. Den fysiologiske årsag til fænomenet er mangel på galdesyrer eller lipaser (de fedtfordelende enzymer i bugspytkirtlen). Både syrer og lipaser har et usædvanligt stærkt aggressivt potentiale.

Det skal bemærkes, at med væsentlige krænkelser i absorptionen af ​​fedt anbefales ikke at tage fedtopløselige vitaminer.

Med cøliaki (sprue) forstyrres processen med assimilering af gliadin - et protein (protein) indeholdt i gluten. Gluten selv er en vigtig del af korn af hvede, rug og havre - det er et "bindende materiale", som vores daglige brød er "blandet". Korn udgør en væsentlig del af vores kost, men små børn lider ikke kun af forskellige fordøjelsessygdomme, når de skifter fra en rent dagbog til mad fra et "fælles bord". Overgangen til "voksen kost" forårsager dem inflammatoriske processer i tarm og diarré. Symbolisk nægter de at acceptere "vækstens brød", og organismen afviser det bogstaveligt talt og smider det ud af tarmene ubearbejdet. En smertefuld reaktion på gluten kan være allergisk, mens tarmslimhinden er meget irriteret. I dette tilfælde forværres situationen af ​​manglende evne til at absorbere og andre næringsstoffer - fedtstoffer og kulhydrater. (Ved dårlig fordøjelse af proteinet er der forfaldsprocesser i tyktarmen, som det fremgår af den tilsvarende lugt af afføring.)

Inflammede slimhinde i tarmen, der er i en krigstilstand, er ikke længere i stand til noget kreativt arbejde. I alvorlige tilfælde, standser den syntese og optagelsen af ​​vitaminer og vitaminmangel truer kroppen, der er en situation, bogstaveligt talt en livstruende (uforenelig med liv). Symptomer varierede beriberi - tab af tænder (tab af kropslig niveau) forud for udviklingen af ​​psykose (alvorlig skade på vaterpasset). Tandtab udgør en afvisning af ens egen aggression, psykose er en reel flugt fra denne virkelighed til et illusorisk niveau. Alle symptomer forbundet med mangel på vitaminer viser, at en person er klar til at opgive alle livsprincipper (hvis ikke fra livet selv). Alle metaboliske processer forløber trægt signifikant reduceret kropstemperatur og blodtryk, på grund af mangel på calcium knogler bliver blød og skør.

Uvillighed til at komme i voksenalderen er symbolisk manifesteret i afvisningen af ​​kroppen af ​​kornfødevarer, i første omgang - brød. Siden oldtiden er brød blevet et symbol på livet ("maven"), disse overbevisninger er forankret i religion. Hertil kommer, at i resumé, ordet "brød" er synonymt med ordet "mad", og udtrykket "daglige brød" henviser til de subsistensmidler i almindelighed. Således svarer afvisningen af ​​brød til den symbolske afvisning af livet som sådant (i sin helhed).

Selvfølgelig lever "mennesket ikke alene af brød", men uden brød er livet umuligt. Brød indeholder alt, hvad der er nødvendigt for den fysiske krop, ikke ved et uheld i århundreder det var menneskehedens vigtigste mad. Kornet indeholder alle tre sorter af essentielle næringsstoffer: kulhydrater, fedtstoffer og proteiner. Og symbolsk forener det alle fire elementer (fire grundlæggende elementer): Jord og Vand (kvindelige elementer), Luft og Brand (mandlige elementer). Jorden og

Vand er det materielle (korporeale) grundlag for korn, luft og brand er befrugtningskræfter. (Luft forbundet med bestøvning, udtænkt handling, brand -. Med solvarmen hvorunder kornet modner) fremgangsmåde (ritual) bage brød, som i mange kulturer anses hellige, og forbinder alle fire elementer. Dejen kombinerer jordens og vandets elementer, luften hæver dejen (ånder sig i sjælen), Brand gør dejen til klar ("modent") brød.

Således er celiacitet i en symbolsk forstand identisk med det ubevidste benægtelse af livet. Stærkt udtrykte symptomer: diarré, tab af styrke og vægttab (indtil udmattelse) - kan være en dødbringende fare. Kroppen tager mindre og mindre hver dag og falder bogstaveligt fra hinanden, som om det vil vise, hvor meget det mangler et limbindende element. I gamle dage blev det sagt at spise (brød) og drikke forbinde sjælen med kroppen. Når det er umuligt at fordøje mad, er kroppen og sjælen adskilt fra hinanden.

Som den eneste effektive løsning på problemet tilbyder officiel medicin en afkald på alle produkter, der indeholder gluten. I stedet for brød rådes til at spise majs, ris og kartofler - produkter, i første omgang fremmed for europæisk mave (fødestedet for majs og kartofler - Amerika, ris kom til os fra Asien). Denne behandling er naturligvis baseret på en undgåelsesstrategi. Det kan selvfølgelig medføre midlertidig lindring, men det virkelige problem vil ikke blive løst.

Men selv i sådan en - en meget akut, underminerer selve grundlaget for livet - billede af sygdommen kan findes nøglen til at løse problemet. Symptomer vedvarer vedvarende en person til at mindes ordene fra Bibelen: "Mennesket lever ikke alene af brød". Det betyder, at de bliver nødt til at vokse, at stige over deres kroppe. Sygdommen tvinger en person til at føre et asketisk liv for at afholde sig fra alle livlige fornøjelser. Ordstramningen kan oversættes som "dygtigt liv" ("levende kunst"). Det er ikke et spørgsmål om den naturlige eksistens (på det fysiske plan), men om "kunsten at leve" i ånden i en spiritualistisk tradition. I stedet for at bogstaveligt talt trække sig fra livet, som patienten bliver skubbet af med symptomer, skal han træffe et velinformeret valg og opgive alle materielle overskud til fordel for åndelig udvikling.

Intolerance over for mælkeproteinet viser livets benægtelse, hvis rødder ligger endnu dybere (i en endnu yngre alder). Ved at afvise mælk, viser spædbarnet et bestemt afslag på at interagere med denne verden. Naturligvis er denne benægtelse rettet mod moderen, der forbinder barnet med verden omkring ham, og i hans øjne er personifiering af hele verden. Det er ligegyldigt hvad mælkens oprindelse er: Det er taget fra et dyr eller fra en kvinde. Under alle omstændigheder er det altid et "maternisk stof". Fodring med mælk forbinder os symbolisk med Moder Naturen og dermed med hele Moderskabet. Intolerance mod mælkeprotein er en klar benægtelse af moderprincippet, hvilket kan manifestere ikke kun i barndommen, men også i voksenalderen. Typiske symptomer: Gærning i tarmene (hævet abdomen) og fetid diarré.

Når det kommer til smertefulde symptomer hos små børn (især hos spædbørn), uvægerligt rejser spørgsmålet: hvem er egentlig ansvarlig for deres udseende? Det er svært for en person af den vestlige kultur at give ham et forståeligt svar, da livet, vi lige er begyndt, anses for at være syndfri. Men i øst var fortolkningen af ​​medfødte symptomer aldrig et problem, fordi den østlige filosofi går ud fra ideen om reinkarnation.

For dem, der tror på mange jordiske inkarnationer, er det ikke svært at skelne uløste problemer i medfødte symptomer, der er "dowry", en person, der er blevet efterladt i tidligere liv. Erfaringen viser, at en meget lille del af menneskeheden fuldstændig benægter muligheden for en genoplivning på Jorden. Selvfølgelig beviser dette stadig ikke noget, men det rydder allerede op i sammenhængen mellem stillinger. På den ene side, så langt ingen har videnskabeligt tilbagevise tanken om reinkarnation, og det er usandsynligt, at gøre det i fremtiden. På den anden side er der mange dokumenterede fakta om reinkarnation. Den amerikanske neuroscientist og psykiater Jan Stevenson studerede hundredvis af sådanne tilfælde, og nogle af dem blev beskrevet detaljeret. I vores 15 års arbejde inden for reinkarnationsterapi har vi også samlet mange oplysninger om dette emne.

Selv i den kristne tradition kan man finde ekko af tro på reinkarnation. Så spørger disiplene Jesus, om han ikke er en nyfødt Elia. I de gamle tider var troen på reinkarnation for de fleste af kirkens fædre selvklart. De, for hvem denne opfattelse er uacceptabel i dag, er at skyde skylden uretfærdighed, Gud eller skæbnen eller, i desperation, at fravælge fortolkningen af ​​medfødte symptomer. Det ser ud til, hvad man kan forvente af Gud (eller skæbne), som uretfærdigt distribuerer kropslige, åndelige og åndelige gaver. Men som ville "nådesløst" hverken set forsøg på at overdrage ansvaret for medfødte lidelser hos nyfødte ved tanken om guddommelig uretfærdighed synes det endnu mere grusom.

Erfaringen med reinkarnationsterapi antyder, at hvert symptom skjuler en bestemt opgave. Tilstedeværelsen af ​​et medfødt symptom er ikke så "uretfærdigt", da det ved første øjekast forekommer at være en person, der er begrænset af den sikkerhed, at vi "kun lever en gang". Hvert symptom indeholder en besked og en chance sendt af skæbnen. Enhver billede af sygdommen giver os en symbolsk måde, som vi følger (bevidst eller ubevidst), gradvist nærmer sit mål (integritet).