Cecum er et symbol på den dødgang, som menneskeheden længe har forladt
Symbolisk er kækken en blindgyde, som menneskeheden længe siden har forladt. Sandsynligvis er dette en arv fra oldtiden, hvor en person kunne fordøje cellulose og fuldt ud absorbere sin energi. I dag bliver cellulose behandlet i tyktarmen ved gæring, og den modtagne energi bruges kun til at understøtte (belyse) den "hellish action", siger psykoterapeut Rudiger Dalke.
Herbivorøse væsner - for eksempel køer - har en lang cecum, modtager meget energi fra dette billige materiale og helt på bekostning af det eksisterer. Sandsynligvis var det ikke dårligt, da en person var tilfreds med sådan mad. Imidlertid er disse tider langt bagud, og den blinde tarm minder os om den gåede udviklingsfase. Det er en blindgyde, ikke kun i form. For menneskeheden er cecum faktisk blevet en død ende (i dag er det meget svært at forstå, hvad dets funktioner består af).
Ved diagnosen "cecumbetændelse" er tale næsten aldrig relateret til tarmbetændelsen, men oftere - om betændelsen i bilaget (appendiks). Bilaget er et lymforgan, derfor kaldes det også tarm amygdala. Erfaringen viser, at i dette specialiserede lymfekammer på forsvaret bevæger væbnede konflikter, inflammationer, ofte op. Hvis vi tager højde for, at bilaget formelt (i sin struktur) er en blindgyde, så er betændelsen en "dødskonflikt". Figurativt tales der i den ormlignende proces en "orm" op. Faren ligger i det mulige gennembrud af væggen i tillægget, som er fyldt med betændelse i peritoneum (peritonitis), hvilket udgør en reel fare for livet.
Det er klart, at konflikter i den uformelle sfære gør os særligt nervøse. Vi vil ikke engang forsøge at løse problemet, idet vi foretrækker at bryde det fra roden.
Hver konflikt, der falder på kroppens niveau, forårsager betændelse på et sted, der symbolisk svarer til sit emne. Kommunikationskonflikter har en tendens til at manifestere sig inden for lungerne, verdenssyn - i leveren og konflikter relateret til emnet sikkerhed - inden for fordøjelseskanaler.
Fra dette synspunkt er enhver betændelse, som ethvert fysisk symptom, en manifestation af skyggen. Betændelse i brystkassen er endnu mere relevant for skyggen, da tyktarmen selv er et skyggeriget i kroppen. Det vil sige, at det er en ubevidst konflikt forbundet med selve skyggen. Det samme gælder for ulcerøs colitis. I tilfælde af cecum er en særlig omstændighed, at den ubevidste konflikt udvikler sig i en blindgyde, hvilket igen fører til en blindgyde. Det vil sige alt sker på siden og i en vis afstand fra hovedstrømmen af livet. Derfor er vejen til bevidsthed heller ikke tæt.
Begivenhederne udfolder sig i grænseområdet mellem "uskyldige verden af barndommen", som personen allerede har forladt, og det "farlige rige af voksne", som han skal erobre. Børnenes verden svarer til fortiden - den "gamle god tid", som hvis den kun forbliver i den, vil helt sikkert føre til en blindgyde. Voksnes rige er den verden, hvor det vil være nødvendigt fuldt ud at konfrontere polaritet og dermed med skyggen. Appendicitis er ofte det første ægte kamp med skyggen "ikke for livet, men for døden" (i hvert fald tidligere var sygdommen en sådan fare).
Det er nødvendigt at finde ud af, hvordan konflikten begynder. Betændelse i tillægget, som ekstraherer kirurgen at tænde næsten altid detekteret ufordøjede madrester, undertiden dem, der ikke kan fordøje og - for eksempel fra frugt gruber. Symbolisk er alt ufordøjet svarende til, hvad en person ikke har håndteret, og knoglerne repræsenterer centrum, kernen i et sådant problem.
Når man omdanner et barn til en voksen person, handler det bare om gradvist at flytte til kernen - for at forstå essensen af ting, at lære at sluge og fordøje hårde stykker. Hovedemnet for konflikt i appendicitis er kampen i overgangen fra barndommen til voksne verden. Men konfliktens essens er aggression. Og faktisk er overgangsperioden det tidspunkt, hvor barnet skal prøve sine våben. Hvis det på det åndelige plan ikke virker for ham, sætter impulserne sig i skyggerne og manifesterer sig i de tilsvarende dele af det kropslige niveau. Lymfekræftorganer (kroppens beskyttelsessystem) bliver først de tvungne platforme for sådanne "undertrykte" krige. Inflammation af tonsiller svarer til kollisioner med oververdenen og betændelse i cecum - med temaerne i den nederste verden og først og fremmest med skyggen.
Den cecum med vermiform appendage symboliserer menneskehedens barndom. Hendes betændelse antyder derfor, at kampen handler om barndoms tema. Længes efter den "gode gamle tid": de ældres naturlige pleje, manglende ansvar og behovet for bevidst at udtrykke aggression - trækker personen tilbage. Krigen "udbrudt på barndomsområdet" vil ødelægge denne hyggelige verden og gøre den mindre attraktiv og dermed bringe et tvunget skridt ind i den voksne verden. I sidste ende gør kirurgen det samme. Når han afskærer "barndoms sidste fælde", bliver patienten tvunget til at lede efter en ny scene til konfrontation. I det ideelle tilfælde vælger han et bredt bevidsthedsfelt. I værste fald vil det finde et nyt slagsted i sin egen krop.
Hvis en voksen var i stand til at redde tillægget (i nogle lande med veludviklede kirurgi er undtagelsen snarere end reglen), kan det kaldes et godt tegn: sandsynligvis en mand med succes overvinde grænsen mellem verdener og hørt med relevante konflikter i sindet. Det kan dog være, at han tværtimod ikke har forsøgt at gøre det. I det andet tilfælde, og hvis der efter en "vellykket frigørelse" af en person eller anden grund overhalet regressive tendenser, med henvisning det til en verden af barndom, "teenage sygdom" - blindtarmsbetændelse - kan ramme og løbetid (fra et formelt synspunkt) liv.
Hvis i "tarm kirurgi" i marken eksperter blev lige så tilbageholdende som otolaryngologists når der træffes beslutning om behovet for at fjerne mandlerne, i overgangen fra den øverste verden fordøjelsen fred bund skabt ville være næsten den samme situation som den "ovenpå" - på grænse mellem ydre og indre verdener. Selv med alvorlige (purulente) inflammatoriske processer bliver mandler normalt helbredt uden kirurgisk indgreb, og det er yderst sjældent at bryde abscess.
I cecumområdet er situationen ligner den, der forekommer så ofte i halsområdet, men et mere farligt niveau svarer til en større dybde. Hvis konflikten virkelig bryder ind i det frie abdominale hulrum, så kan vi sige, at djævelen brød ud. Udvikling i dette tilfælde bliver den samlede krig det afgørende slag for patientens eksistens. Fangehullens herre bliver "verdensherre". Med støtte fra alle hans tjenendes dæmoner kæmper han for at trække en mand ind i sit oprindelige kongerige - til helvede. I en desperat kamp, ikke for livet, men for døden, organismenes forsvar og (vi håber, at dette er sådan) er stærk videnskabelig medicin imod ham. Med peritonitis har en person en lille chance for at stå alene.
Det er værd at sige et par ord om de behandlingsmetoder, som videnskabelig medicin bruger. Antibiotika styrker de menneskelige forsvar og sammen med dem ødelægger milliarder bakteriedemoner i denne gigantiske slagmark. Bakterier bruger deres ekstraordinære fecundity og utrolige reproduktionshastighed til at sprede sig, hvor det er muligt. Modsætningen afhænger af mere sofistikerede midler, f.eks. På penicillin, som leverer falske elementer til dannelsen af konvolutten af "nyfødte" bakterier. Således har cellemembranerne i første omgang virkningen af et antibiotikum, og bakterierne dør, før de fødes.
Hvis konflikten er gået længere end dødgrænsen, er der ikke noget alternativ til en kropslig kamp. I denne situation må en person indrømme for sig selv, at skyggen er undslapet fra den nederste verden og søger at dreje hele kroppen ind i kongedømmet af de døde. Hvad folk undgås på niveauet af bevidsthed - nemlig integration i polære verden (herunder dens mørke sider) forekommer nu på kroppen niveau: den mørkeste af alle aspekter af den polære verden selv trænger ind i livet. Et stort slag begyndte mellem hele sin verden af barndom og den polare verden af voksne, idet man vidste at der er godt og ondt. Mere moden voksen verden i hvert fald vil dette kamp vinde. Den samme persons opgave i en alliance med medicin er at sikre, at dette ikke sker på det fysiske plan, men på bevidsthedsniveau bemærker Dahlke.